Про канон и Церковь

У Кураева интересная методика «диспута с протестантами». По сути, он предлагает отталкиваться от того, что Церковь создало канон, поэтому Писание является частью Предания и вероучение не может быть основано только на Писании. Это заявление настолько же абсурдное, как и заявление о том, что я создал телефон определив цвет его чехла.

Церковь определила список канонических книг, но автор канона не церковь, как утверждает Кураев, а Бог. Книги Священного Писания богодухновены. Это означает, что именно Бог, вдохновив человеческих авторов, является автором канона. Библия это самооткровение Бога. Предание — это не боговдохновенный текст. Книги Предания — это книги написанные людьми.

Если отталкиваться от предпосылки, что авторы книг Предания имели отношения с Богом и поэтому их труды тоже вдохновлены Святым Духом, то исходя из этой же предпосылки, можно смело заявлять, что данный канал является частью Предания и равен, как и все Предание, самому Священному Писанию. У меня, автора канала, тоже есть отношения с Богом.

Заявлять, что церковь является автором канона — это уравнивать церковь с Богом. Но церковь это не Бог.

Еще абсурдней звучит утверждение Кураева о первичности опыта ранней церкви перед Священным Писание.

Со слов Кураева, в Новом завете написано о причастии, потому что ранняя церковь это причастие совершала. Суть в том, что церковь начала совершать причастие из-за того, что это заповедовал делать Христос, а Новый завет содержит запись этого постановления. Так как мы, современники, не можем встретиться с апостолами за чашечкой кофе и обсудить элементы нашего вероучения, мы обращаемся к тексту с их записанными словами. Точно так же, апостол Павел в своих посланиях, при обличении церкви в Коринфе, обращается не к опыту ранней церкви и не к иудейскому преданию, а к тексту Торы.

Опыт церкви не первичен по отношению к Новому Завету. Опыт церкви вытекает из текста Нового Завета, так как книги Нового Завета это и есть запись тех установлений, которым следовала первая церковь. Эти установления формировали ее опыт. Тот факт, что эти постановления записаны в виде текста, а не переданы словами — никак не уменьшает их авторитетность. Объявить установления книг Нового Завета не важными, потому что опыт церкви первичен и на основании этого сделать вывод, что мы можем придумать много чего нового — это не традиционное христианство, а либеральное. Именно поэтому, евангельские христиане более ортодоксальны, чем люди называющие себя ортодоксами 🤷‍♂️