Дуализм

Дуализм (от лат. dualis — «двойственный») — философское и религиозное учение, утверждающее существование двух независимых или противостоящих начал, лежащих в основе мироздания. Эти начала могут быть противопоставлены как добро и зло, дух и материя, свет и тьма, порядок и хаос.

Дуализм пытается объяснить сложность и противоречивость мира через призму извечного конфликта или взаимодействия двух полярных сил.

Исторические формы дуализма

Зороастризм (VII–VI вв. до н.э.)

Древнеиранская религия, основанная пророком Заратуштой, представляет классическую форму этико-космологического дуализма.

Мир понимается как арена борьбы между:

• Ахура Маздой (Мудрым Господом) — творцом добра, истины и света;
• Ангра-Майнью (Разрушительным Духом) — источником лжи, смерти и тьмы.

Человек обладает свободой выбора и призван активно участвовать в космической битве на стороне добра. Эсхатология зороастризма предполагает окончательную победу Ахура Мазды, воскресение мёртвых и очищение мира огнём.

Гностицизм (II–III вв. н.э.)

Гностицизм представляет форму метафизического и антропологического дуализма, получившую распространение в эллинистическом мире.

Основные положения:

• Два царства: духовный мир Света (Плерома, истинный Бог) и материальный мир Тьмы, созданный несовершенным или злым демиургом (часто отождествляемым с Богом Ветхого Завета).
• Природа человека: человек содержит в себе «искру света» (дух), заточённую в материальном теле.
• Спасение: достигается не через веру или дела, а через гнозис — тайное знание о своём божественном происхождении и путях возвращения в Плерому.

Гностическое презрение к материи логично подводило к докетизму — учению о том, что Христос лишь казался имеющим человеческое тело, поскольку божественное не может соприкасаться с тленной плотью. Это учение было осуждено Церковью как противоречащее догмату о Боговоплощении.

Манихейство (III в. н.э.)

Религиозная система, основанная пророком Мани, представляет собой синкретический дуализм, объединивший элементы зороастризма, христианства, буддизма и гностицизма.

Основные положения:

• Космогония: изначально свет и тьма существовали раздельно; вторжение тьмы в область света привело к возникновению материального мира как смеси двух начал.
• Антропология: человек — микрокосм, в котором борются частицы света и тьмы.
• Этика: строгий аскетизм (для «избранных») как способ освобождения света из материальной тюрьмы.

Манихейство оказало влияние на средневековые еретические движения (павликиане, богомилы, катары), которые также исповедовали дуалистическое понимание творения.

Платонизм и неоплатонизм

Философия Платона содержит элементы онтологического дуализма.

В основе вселенной , по Платону, лежат две реальности:

• Мир идей — вечный, неизменный, истинный, познаваемый разумом;
• Мир вещей — изменчивый, тленный, познаваемый чувствами, являющийся лишь тенью мира идей.

Ранние отцы Церкви (особенно александрийская школа) использовали платоническую терминологию для апологетики, однако проводили чёткую грань между библейским учением о творении ex nihilo и платоническим представлением о предвечной материи.