Бог – это Творец и Царь Вселенной. Триединый Отец, Сын и Святой Дух. Главный объект христианской веры.
Любая попытка дать исчерпывающее определение Богу невозможна, поскольку средства конечного языка всегда будут недостаточны для того, чтобы полно описать безграничного, имманентного и одновременно с этим трансцендентного Творца всей Вселенной. При этом Бог не является полностью непознаваемым: Он открывает Себя человеку, и потому может быть истинно, хотя и не исчерпывающе, познаваем через Специальное Откровение.
Ансельм Кантабрийский:
Бог — это то, выше чего невозможно представить ничего большего.
Бог раскрывает Себя людям через Общее Откровение и Специальное Откровение. Он также описывается через Свои свойства (атрибуты), которые не делятся на части, но выражают единую Божественную сущность. К числу таких атрибутов Бога относятся, например, святость, любовь, всемогущество, всеведение и вездесущность.
Бог един по Своей сущности, но существует в трёх Личностях: Отец, Сын и Святой Дух. Это означает, что в Боге одна сущность и три ипостаси, каждая из которых является полностью Богом, но не тождественна другой. Различие Личностей не разрушает единство Бога, а раскрывает внутреннюю полноту Его бытия.
Деяния 17:24–27
Бог, сотворивший мир и всё, что в нём, Он, будучи Господом неба и земли, не в рукотворённых храмах живёт и не требует служения рук человеческих, как бы имеющий в чём-либо нужду, Сам давая всему жизнь и дыхание и всё. От одной крови Он произвёл весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределённые времена и пределы их обитанию, дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас.
Бог присутствует во всём творении полностью, а не частично, что выражает учение о Его вездесущности. Он не ограничен ни временем, ни пространством, что указывает на Его Вневременность Бога и независимость от творения. При этом Бог не тождествен миру, но пребывает вне его как Творец, оставаясь одновременно действенно присутствующим в нём. Такое понимание позволяет избежать как растворения Бога в мире (пантеизма), так и полного отделения от него (деизма): Бог одновременно трансцендентен и имманентен Своему творению.
Бог является источником всего сущего. При этом Он обладает самобытностью, то есть существует Сам от Себя и не зависит ни от какого иного бытия.