Воскрешение из мертвых

Воскрешение из мертвых - центральная эсхатологическая доктрина христианства. Является 11-й членом Никео-Цареградского Символа веры.

Новый завет о воскрешение из мертвых

Апостол Павел много пишет в своих посланиях о воскрешение из мертвых, так как ему приходилось противостоять греческому мышлению находящемуся под влиянием платонизма.

Согласно Платону, существует два мира — мир идей и мир вещей. Мир вещей является блеклым отражением мира идей и был создан ложным богом, а мир идей создан «идеей идей» — Теосом.

Когда пришло христианство, греки пытались его адаптировать к своим убеждениям. Так родилась идея докетизма (докео — казаться). Согласно этой доктрины, Христос воскрес в «кажущемся» теле, Он был как призрак. Впрочем, Он и не воплощался вовсе — Бог не мог «осквернить» Себя плотью, поэтому Он никогда не был материальным объектом в мире вещей. Апостол Иоанн называет учителей и приверженцев докетизма антихристами (2 Ин 1:7).

Идея о том, что после смерти будет воскрешение из мертвых не воспринималась греками и считалась безумием, на что апостол Павел обращает внимание в начале первого послания в Коринф (1 Кор 1:23). Греки считали, что дух освобожденный от оков материи будет прибывать вечность в мире идей и никогда не вернется в физический мир, который был сотворен злым подобием бога, которого они называли Демиургом.

Однако, воскрешение из мертвых в физическом мире — это одна из центральных идей иудаизма и позже христианства. О воскрешение из мертвых писали, например, Исайя, Иезекииль, Даниила.

• 1Кор 15 — вся глава посвящена апологетике доктрины о воскрешение из мертвых.
• 1Кор 6:14 «Бог воскресил Господа, воскресит и нас силою Своею». Некоторые учат, что воскрешение из мертвых это духовное возрождение. Данный текст разрушает это заблуждение – воскрешение из мертвых будет подобно тому, каким было воскрешение Христа. Христос умер на кресте не духовно, а физически. Значит Его воскрешение было физическим, а не духовным. Значит речь идет о воскресении мертвых физически, а не о духовном пробуждении.
• Павел называет будущее воскресение «искуплением тела нашего» (Рим. 8:23), указывая тем самым, что Божье спасение касается и человеческого тела.

Для верующих воскресение состоится во время пришествия Христа:

• 📖 1 Фес.4:16-17: «потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдёт с неба, и мёртвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем».

Господь Иисус предсказал не только Своё собственное воскресение (Mк.8:31; 9:9; 10:34), но и физическое воскресение всех других (Мк.12:26-27) в последний день (Ин. 6:39-54): и праведных, и неправедных (Ин. 5:28-29). Он говорил о Себе как о «воскресении и жизни» (Ин.11:25).

Воскресение Христа является главной основой для воскресения всех других (1Кор.15:22; 1 Фес.4:14).

Ветхий завет о воскрешение из мертвых

Учение о воскрешение мертвых находится не только в Новом Завете, но и в Ветхом.

Иезекииль

Пророчество Иезекииля описывает картину воскресения мертвых. Сюжет этого видения таков: пророк приходит по велению Бога на поле, полное сухих костей, и слышит возглас, обращенный к нему свыше: «Сын человеческий! оживут ли кости сии?» (Иез.37:3). Повинуясь этому голосу, пророк изрекает пророчество и ему открывается видение: «Произошел шум, и вот движение, и стали сближаться кости, кость с костью своею. И видел я: и вот, жилы были на них, и плоть выросла, и кожа покрыла их сверху…» (Иез.37:7).

Далее пророк становится свидетелем, как облеченные плотью человеческие тела наполняются жизнью: «И вошел в них Дух, и они ожили, и стали на ноги свои - весьма, весьма великое полчище» (Иез.37:10).

Даниил

Даниил в 12 главе описывает свое видение воскресения мертвых в следующих словах: «И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление» (Дан.12:2).

Фраза «Многие очистятся, убелятся и переплавлены будут» (Дан.12:10) образно раскрывает смысл качественно нового существования человечества после завершения апокалипсических событий.

Оживление из мертвых и воскрешение из мертвых

Важно подчеркнуть – есть разница между воскресением мертвых, которое ожидается в будущем, и оживлением мертвых, что было в прошлом, например во время земного служения Христа.

• Оживление мертвых — это оживление старого тела, которое несет в себе искажение греха и, как следствие, подвержено дальнейшей смерти.
• Воскресение из мертвых, которое ожидает всех нас — это не просто оживление старого тела, а приобретение нового тела, прославленного, нетленного, искупленного.