Реконструкция и христианство

Существует сообщество реконструкторов. Это группа людей, которые восстанавливают определенные события. Например, в историческом сообществе любят восстанавливать события Наполеоновских войн. Люди одеваются так, как одевались в XIX веке, подбирают костюмы, назначают друг другу звания, выстраиваются в шеренги, сражаются бутофорными шпагами.

Суть реконструкции в том, что их участники подражают чему-то и в этом подражании весь смысл.

Иногда христиане пытаются играть в подражание. Они смотрят на то, как было у первых христиан и пытаются скопировать их быт в современность, забывая что они живут вовсе не в первом веке.

Да, было здорово в Иерусалиме жить вместе, иметь все общее и продавать имущество. Но можно ли этот опыт перенести или воссоздать в современном мире? Нет, нельзя, так как мы живем не в тех обстоятельствах, в каких жили жители Иерусалима. Более того, их опыт не пытались воссоздать, например, жители Эфеса – у них были свои обстоятельства и они двигались исходя и в соответствии с ними.

В современном же мире, в России, обстоятельства Иерусалимской церкви никак не повторить, но некоторые почему-то хотят это сделать. Они утверждают, что в книге Деяний апостолы преимущественно собирались по домам, поэтому нам тоже нужно это делать… Не нужно нам этого делать .

В протестантской среде часто слышу про ячеечные церкви. Это церкви, в которых главной ячейкой является домашняя группа, а воскресное собрание церкви это своеобразная встреча домашних групп. И это действительно эффективная христианская модель… эффективная для Латинской Америки 70-х, когда на 2 тысячи прихожан был 1 священник.

То, что эффективно в одно время и при одних обстоятельств, совсем может быть не эффективным при других обстоятельствах. Потому что мы, вне зависимости от наших желаний, находимся под влиянием того состояние, в котором находится общество.